Argumentos contra el Matrimonio Homosexual

A principios de este mes (Marzo 2008) , se presentaron dos proyectos de ley para la instauración del Matrimonio Gay en Chile. Encabezados por el diputado Marco Enríquez-Ominami y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh). Por ello, expondré a continuación un artículo, que habla de este tema con argumentos que están en contra de éstas uniones y que, obviamente, comparto en ideas.

¿La unión de homosexuales puede ser un matrimonio?

Cada vez en más países de pensamiento occidental y tradición
cristiana, se autorizan matrimonios homosexuales. Pero ¿puede ser
un matrimonio la unión de homosexuales? Evidentemente no. La
palabra matrimonio viene del latín “matrimonium”, cuya raíz es la
palabra “mater”, madre, que enfatiza la procreación de una prole como
característica de una unión heterosexual que lo posibilite. Pero ya
sean homosexuales masculinos ó femeninos los que se unen, el fruto
de ese tipo de unión justamente excluye por el procedimiento natural
la obtención de una prole. El diccionario de la RAE define el
matrimonio como: Unión de hombre y mujer concertada mediante
determinados ritos ó formalidades legales. En esa legalidad, por
ejemplo la constitución española en su art. 32 afirma que: “el hombre
y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad
jurídica”, que venía a resolver varias características discriminativas
hacia el papel ó la figura de la mujer en la unión matrimonial, que
procedía de legislaciones anteriores. Parece ser que en España hacer
posibles los matrimonios homosexuales requeriría una reforma
constitucional. Pero esto no importa a los efectos de la propaganda.
Así, en las recientes elecciones a la Comunidad de Madrid hemos visto
las imágenes de unos políticos de ciertos partidos, acompañando a
parejas homosexuales ante el Registro Civil para solicitar ser inscritos
como matrimonios. Lo cual, obviamente, no consiguieron, aunque ese
resultado ya lo sabían de antemano, porque de momento es ilegal en
España. Entonces, ¿por qué lo han hecho? Los homosexuales para
llevar a cabo una provocación más y por la propaganda mediática para
sus pretensiones. Los políticos, porque estaban seguros que con esa
actitud conseguirían arañar algunos votos. Desde luego no irían si
pensaran que les costaría perder alguno. Al menos que ganarían más
votos de los que perderían por ese motivo, porque están seguros que
sus fieles, la mayoría de los ciudadanos que les apoya, les votarían
igual hiciesen lo que hiciesen en ese sentido, (a pesar de que un buen
número de sus votantes dicen que son cristianos) y siempre podrían
quitarle alguno a su adversario político.
Este tipo de actos, es un ejemplo de las acciones organizadas por
algunas de las múltiples organizaciones y ONG’s que han constituido,
que cuentan con centenares de páginas Web en Internet, con revistas
especializadas en el movimiento gay, y desde las que coordinan sus
acciones reivindicativas, de lo que ahora llaman “la preferencia sexual
del individuo”. En la práctica no pretenden defender su “preferencia”,
que en el ámbito privado pueden practicar sin ingerencias, al menos
en los países democráticos. En realidad la pretensión es la represión
de todos cuantos condenen sus ideas y lo expresen públicamente.
Veremos por las “demandas” que incluyen en su “desafío” que las
pretensiones van mucho más allá que la practica libre de sus
“preferencias”, y son:.
1) El cambio legal que permita mostrar en público su sexualidad.
Incluyendo la pederastia. Aceptar en cualquier lugar y acto
público cualquier restricción sobre la vestimenta ó la ausencia
de ella.
2) Que las operaciones de cambio se sexo se financien con fondos
públicos.
3) La legalización del matrimonio entre miembros del mismo sexo
y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.
4) La plena participación de lesbianas, homosexuales, bisexuales y
transexuales en los programas de educación en las escuelas,
guarderías infantiles y centros de orientación escolar.
5) La libre disposición de anticonceptivos y aborto, sin importar la
edad y sin necesidad del consentimiento de los padres.
6) El derecho a la inseminación artificial de lesbianas y bisexuales
en los organismos de salud pública.
7) La prohibición legal de la libertad de expresión y opinión
cuando esta condene ó se oponga a las relaciones
homosexuales. (Puede representar desde cerrar iglesias a la
expulsión de pedagogos, maestros y educadores cristianos).
Ante este programa, muchos vemos que gran parte de sus
pretensiones han sido aceptadas de hecho por la sociedad y que solo
algunas de ellas tienen por delante una previsible e imparable marcha
legal para que sean establecidas en un marco jurídico.

Pero, ¿Cuántos individuos son homosexuales en nuestra
sociedad?
Para tratar este asunto con rigor, es necesario distinguir entre lo que
es una conducta homosexual con el hecho de haber tenido alguna
experiencia homosexual. Por ejemplo, en las cárceles, en los
seminarios, en los conventos, en equipos y colectivos en los que las
personas pasan mucho tiempo sin posibilidad de contacto con otras
del sexo opuesto, la posibilidad de mantener relaciones homosexuales
completas ó solo al nivel de caricias ó tocamientos, es muy alta. Pero
eso no significa en absoluto que estas personas en un ámbito normal
de existencia hubiesen ni siquiera pensado nunca en mantener un
contacto de esa naturaleza. Luego están aquellas personas que
buscan novedades y nuevas experiencias, y que en esa búsqueda han
llegado a mantener algún contacto homosexual esporádico. Los
estudios basados sobre encuestas realizadas con una importante
cantidad de individuos, muestran que las personas con una conducta
homosexual exclusiva, son menos del 1%. Por ejemplo, una de EEUU
de 1988 con 50.000 entrevistas, mostró que el total entre los que son
homosexuales y los que tuvieron algún contacto homosexual
esporádico, en alguna ocasión en su vida, ya fuese por probar una
experiencia ó por circunstancias anormales como las que hemos
mencionado, alcanzan un valor total en torno al 3% para los varones,
y de un 1,5% para las mujeres. En Francia, una encuesta de 1992,
arrojó el resultado del 1,4% para los hombres y el 0,6 para las
mujeres, que se declaraban homosexuales. Y la suma entre estos y los
que reconocieron que en alguna ocasión mantuvieron algún contacto
homosexual fue del 4,1% en los hombres y del 2,6% en las mujeres.
Otra encuesta en EEUU realizada sobre 36.000 estudiantes que
cursaban entre 7º y 12º curso, reveló que el 0,6% de los chicos y el
0,2% de las chicas se autodefinían como homosexuales; un 0,7% de
los varones y el 0,8% de las chicas como bisexuales. No estaban
seguros, el 10,1% de los chicos y el 11,3% de las chicas, lo cual es
bastante normal dada la edad de los encuestados. En Canadá, entre
5.514 estudiantes universitarios de primer curso, el 98% se declaró
heterosexual, el 1% homosexual y el 1% bisexual.
Se puede afirmar que con un margen mínimo de error, solo se
consideran homosexuales entre el 1 y el 1,5% de las personas
sexualmente activas. Pero esta realidad desaparece en cuanto a su
presencia e influencia social y en los medios de comunicación. Por
ejemplo, las principales productoras norteamericanas de series para la
televisión están produciendo en siete de sus productos para la
temporada 2003/2004, unas historias en las que sus principales
personajes son personas homosexuales en las que el aspecto de
anormalidad y enfermedad quedan absolutamente fuera de la idea que
se transmite al espectador. En materia cinematográfica como en la
vida social en general, los homosexuales pasaron de ser denigrados y
ridiculizados por su forma de hablar, de vestir y sus actitudes, lo cual
era otra aberración e injusticia, a ser admirados por la valentía con la
que exponen su “opción”. De ser los protagonistas de chistes
humillantes, de burlas y caricaturas, a ser la vanguardia de la
modernidad.
El éxito en el mundo de la propaganda, no se corresponde con los
avances que pretendían en la consideración científica de la conducta.
Tanto es así que incluso, uno de los psiquiatras que más ayudaron en
1973 a los activistas gays, el doctor de la universidad de Columbia,
Robert Spitzer, transcurrido el tiempo y 17 años después, en 1990,
había cambiado su postura inicial al reconocer que la homosexualidad
era un trastorno psíquico que podía ser curado con una terapia
reparativa adecuada. Lo cual le ha valido la persecución de los
activistas, entre otras cosas porque tuvo en consideración para sus
conclusiones que muchos homosexuales habían cambiado su
orientación sexual a través del tratamiento y el contacto con
organizaciones cristianas.
Esto manifiesta que el éxito de la política de relaciones publicas y
propaganda de los colectivos homosexuales ha sido grande,
sobreponiéndola a los fracasos científicos, lo cual les ha llevado a
plantear medidas sociales y políticas de gran envergadura. La práctica
mayoría de la opinión pública está convencida de que la
homosexualidad es una conducta natural y no una conducta
desviada. Así no es anormal encontrar de vez en cuando noticias
curiosas en los periódicos tales como una que se titula: “Un juez
prohíbe a una madre cristiana enseñar a su hijo que la homosexualidad
es mala” ó perderá la custodia de su hijo. La razón es que la madre y
una compañera lesbiana compartían la custodia legal. Cuando la
madre biológica del niño se convirtió a Cristo entendió que su relación
lésbica era pecaminosa y rompió su relación, con lo cual fue
demandada por la otra mujer que consiguió la sorprendente sentencia.
Otro ejemplo fue que en 1994, el Comité de Derechos Humanos de
Naciones Unidas emitió un fallo por el que condenaba por
discriminatoria una ley de Tasmania (Australia) que castigaba la
“sodomía” y que describía la homosexualidad como una cosa
antinatural e indecente.

Pablo Blanco, Teólogo. (Extracto del Artículo “LA CONDUCTA HOMOSEXUAL, UNA APROXIMACION CRISTIANA A LA CUESTION”)

• Actualmente en Chile y según cifras del Ministerio de Salud, apenas el 0,3% de la población se declara homosexual.

La conducta homosexual. Articulo Completo